En el presente documento expresaré de forma informal y sintética las líneas que fundamentan la construcción literaria que se publica en este blog. digo en este blog y no "mí construcción" porque aquí tienen una función y definición específica, que se irán percatando al leer los textos o durante el transcurso de éste, que no necesariamente está presente en todos mis escritos. Probablemente este texto sea reescrito, guardando el respeto de las citas y otras formalidades que ahora no me interesan. Una vez dicho esto, vamos directo a la idea.
Nuestra propuesta es una teoría poética, y por lo tanto concretamente de poesía, encuentra sus fundamentos en una tesis: que la ciencia, la filosofía y la poesía constituyen una unidad, pues éstas son las expresiones formales en la sociedad moderna (o no) de una sola subjetividad compuesta por el pensar, motivado y motivante de un sentir, y ésto a su vez motivado y motivante de una acción de o hacia el sujeto.
De esta manera queda instaurada la visión dialéctica de la filosofía de la praxis en que nos posicionamos sobre la relación sujeto-pensamiento-realidad, en constante transformación por las propias relaciones, pero también por la voluntad del individuo y el colectivo.
Sobre la relación individuo y colectivo nos limitaremos a remitir al concepto de Habitus, concepto proveniente desde el Postestructuralismo francés, especificamente del sociologo Pierre Bourdieu; se define algo así como la estructura que se encuentra entre el individuo y la estructura, estructurada y estructurante, que desde la historicidad del individuo y su relación con la estructura da pié a las tendencias, costumbres, etc. sin convertirse en norrmas. es decir que nada impide al sujeto romper con lo cotidianamente establecido, y pese a esa falta de leyes, es muy raro que esto ocurra. y si ocurre tampoco son total y absolutamente todos los que se rebelan. Mas, esta aportación la complementamos la dialéctica idealista de Hegel, de lo particular como realización material del lo general, siendo esto lo real, en nuestro caso, el individuo como realización de su sociedad (o más bien, de su sujeto social), al cual a su vez transforma .
En ese contexto que parece tan abstracto, general e intrascendente en la cotidianidad es que nos posicionamos para la construcción literaria: una poesía que dialoga con otras poesías, que llame a la transformación social, que se escribe desde un yo-colectivo, pero por sobre todo un yo colectivo constituyente y constructor de la realidad que se reconstruye en una conciencia que también es constituyente de la realidad objetiva, y es por ello, solo por ello que podemos plasmar nuestros sentimientos como objetos con sentido sobre la experiencia de cada uno de nosotros momentos, sean de amores, despechos, luchas, victorias y fracasos, de estudios, de trabajo, de huelgas y de viajes con los amigos, con los que no están, con los que están en la mente y el corazón, los que conocimos en la micro, compañeros de estudios trabajo y vida, pero también los que viven todo lo mismo que nosotros y no conocemos, pero esa experiencia común, esa misma historicidad general es lo que nos hace ser uno con quien no conocemos, y tal vez nunca conozcamos.
Por ahora queda pendiente:
-La influencia de Pablo de Rokha
-Realismo mágico/maravilloso de Alejo Carpentier.
- Vicente Huidobro y el creacionismo.
